为大力弘扬海南传统文化，挖掘冼夫人文化价值，塑造新时代家国情怀，由财管学子组成的海南经贸职业技术学院“冼夫人文化”调研队先后赴海口市龙华区冼夫人纪念馆、海口市琼山区冯宝冼夫人纪念馆等地进行实地调研。
冼夫人纪念馆正门
海口市龙华区新坡洗夫人纪念馆前身为洗太夫人庙，从1990年重建来，常年有岛内外的信民、游客和社会各界人士慕名前来参拜、祈祷、还愿。尤其是庙会(即军坡节)期间，纪念馆内外、墟镇街道、附近十排各个村庄各家各户，通宵达旦，到处人山人海，热闹非凡，“军坡节”已发展成为海南(海口)冼夫人文化节。海口市新坡镇的冼太夫人庙，在海南几十座冼庙中历史最悠久、规模最大、影响最广的一座。
冼夫人塑像
冼夫人是南北朝时越族人，梁高凉太守冯宝之妻。在中央王朝(自汉元帝始)放弃对海南岛的实际统治580年之后，冼夫人奏请梁武帝在海南设立崖州，恢复对海南岛的实际统治，并接受皇帝任命，亲自主持海南岛归属中央政权的重建工作。冼夫人生逢乱世，历经梁、陈、隋三代，而维护国家统一的决心不变。从冼夫人建议设立崖州到她的孙子冯盎总管海南3州12县止，将近110年时间，海南政局稳定，经济繁荣。作为南越俚僚(黎族)首领，冼夫人率先垂范，身体力行，在民族团结方面，做了许多好事。在治理如今的两广地区和海南岛期间，冼夫人平定叛乱，惩治贪官，鼓励农耕，发展生产，世世代代深受两广地区和海南人民的爱戴景仰，被周恩来总理誉为“巾帼英雄第一人”，民间尊为“岭南圣母”。
冼夫人逝世后，关于她的记载在一些史书并不少见。在唐代，政治家魏征主持编写的《隋书》和史学家李延寿的《北史》两书中的《烈女本传》里都有冼夫人的专传。在清代，冼夫人被塑造为艺术形象搬上舞台。20世纪60年代，著名历史学家吴晗在光明日报上发表《冼夫人》一文，掀起新一轮冼夫人的研究高潮。
为进一步加深了解并弘扬冼夫人文化，调研队采访了冼夫人纪念馆收集资料及讲解工作的负责人杜瑞道爷爷。杜瑞道爷爷今年已是耄耋之年，至今在冼夫人纪念馆工作已有十几年，对冼夫人文化以及民俗文化有一定的研究。他还给团队成员讲述了冼夫人的生平事迹以及对冼夫人文化的看法。
采访结束后，杜瑞道爷爷还赠予调研队新坡冼夫人纪念馆建馆二十周年纪念文集《心曲共鸣》，有助于团队成员对冼夫人文化进行深入了解，对后续的研究提供了重要的参考资料。
实地调研时间虽然不长，但是团队成员们都受益匪浅。在采访杜瑞道爷爷的过程中，他的一生有一半的时间都在为冼夫人文化做奉献，他的眼神那么地坚定，在讲述冼夫人的生平事迹时又那么地铿锵有力，团队成员都听得感慨激昂！他说:“冼夫人的一生，力排阻力不搞分裂，坚持维护国家统一，增进民族团结，让岭南人民安居乐业，其功不可没，是后辈人永远学习的楷模。我的一生，一心只为冼夫人文化而奋斗！”
团队成员在观摩冼夫人生平事迹
团队成员在认真倾听杜瑞道爷爷谈起冼夫人文化
冯宝冼夫人纪念馆位于海口市琼山区。走进馆内，团队成员们发现冯宝冼夫人纪念馆与新坡冼夫人纪念馆有很大的不同，在杜瑞道爷爷的讲述中新坡冼夫人纪念馆是专门供奉冼夫人的，而冯宝冼夫人纪念馆从名字上就有所区别，主要是为了缅怀冯宝公和冼夫人的丰功伟绩所建。馆内为仿宋代三进式庙宇建筑风格，天午殿（始平堂）主要供奉海南开基始祖，海南冯氏迁琼始祖宝公、冼夫人以及始祖仆公、盎公神像和22个始祖祖神牌位；慈佑堂主要陈列冯氏、冼夫人推进海南经济和社会发展的历史贡献；诚敬堂主要陈列冯氏渊源、冯氏在中华历史中的重大事件，简要展现为《百家姓》中位序第九位的冯姓发展历史遗迹人文典故；馆外的东西走廊主要陈列介绍27位冯氏中华历史名人。布展陈列充分体现了冯氏的发展历史，特别是凸显冯氏族群在推进海南社会历史发展中的贡献，能够较好地起到激励后人的作用。
团队成员和杜瑞道爷爷合影留念
通过调研，调研队充分学习并了解冼夫人文化，弘扬冼夫人精神品格，传承冼夫人阖门忠义、爱国爱民的家国情怀，已成为一种文化自信和文化自觉。文化是发展海南的前提，没有文化谈何发展，对于这份文化，作为新时代的大学生，不仅要学习，更要懂传承，而弘扬和传承冼夫人文化更是新时代新发展的新要求，需要我们一代一代学习和传承下去，并塑造新时代家国情怀，为建设海南的明天贡献一份力量。
本文来源：微观财管公众号
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